Многожёнство уже разрешено в Коране и его никто не отменит. В фетве разъяснялась необходимость, чтобы мужчина, который заключает такой брак, ощущал свои обязательства более четко, что это обязательства перед Аллахом. Если он действительно человек честный и богобоязненный, заключая такой брак, он отвечает не перед судом, не перед полицией, не перед государственным органом, он отвечает перед кем? Перед своей совестью, перед Всевышним
Есть люди, для которых значим только религиозный брак. Поэтому такая «легализация» через мечеть могла бы способствовать развитию этой практики, ее популяризации, а также создать условия для принудительных вторых браков. Принудительный брак или брак по сговору родителей это насилие и тяжелая психологическая травма, если речь идёт о первой жене, а тем более о второй. Подобная «легализация» открыла бы возможности для дополнительного давления на женщин, которые не хотели бы состоять в таких браках
В целом, это личное дело людей, если оно происходит по согласию всех сторон, и пока такая практика находится за пределами правового поля. А вот разрешение многожёнства официальным религиозным органом любой конфессии будет однозначно вредным в отношении прав женщин и детей
Кто хочет, кто считает для себя многоженство приемлемым, будет заключать второй и последующие религиозные браки. Или женщины будут выходить замуж за мужчин, у которых есть другая жена
В Советском Уголовном кодексе была статья о запрете многоженства. Я считаю, что нужно и сейчас в уголовном порядке запретить многоженство
Либо правила светского государства, либо шариата
Целиком одобряю и поддерживаю реакцию прокуратуры. Это дорожка очень опасная, как указала прокуратура, в определенной степени отрицает Конституцию. Это дорожка, которая ведет к экстремизму. И к соответствующим статьям Уголовного кодекса
Либо правила светского государства, либо шариата. Даже в Лиге арабских государств всего в нескольких странах действуют вторые законы. Нельзя отгораживать себе внутри сложной социокультурной политической системы ''островок'', живущий по другим законам, и правовым, и нравственным
Вот им действительно трудно. А если потом рядом с ней оказывается какой-то мужчина, который предлагает ей вступить в “брак”, прежде всего чтобы она чувствовала себя замужней женщиной, хотя бы фактически, и пользовалась материальной поддержкой, а он бы нес ответственность перед Всевышним за то, что он будет ее материально содержать, — что в этом плохого
У нас почему-то, когда говорят “супружеские отношения”, сразу же кровать представляют, что они тут же заваливаются сексом заниматься. [Это] традиция, понимаете, вот так воспринимать брак — что человек, который состоит в полигамном браке, не может удовлетворить какие-то свои желания
Недавно было сообщение о каком-то деятеле православного толка. Он официально состоит в браке с одной женщиной. В то же время у него там чуть ли не пять женщин, с которыми он живет вместе. Они абсолютно добровольно с ним находятся, и у него уже куча детей, больше десятка
Надо было бы немножечко получше работать с общественными мнениями, пояснить заранее, может быть, провести сначала, условно говоря, какую-то специальную серию мероприятий для пояснения этого. На то, что не доделывают одни, другие отвечают еще и с коэффициентом
Это короткий документ, в котором многие вопросы оказались в тени. И можно было ожидать негативной реакции от определенных структур, деятелей, в том числе из Госдумы. На мой взгляд, нужно было немножечко, может быть, по-другому подать этот документ. Но это уже к вопросу об обсуждении — как тактически подобного рода решение публиковать, пояснять и так далее
Принято решение о возможности заключения мужчиной одновременно второго, третьего или даже четвертого религиозного брака. Это допускается, если существует неспособность супруги к деторождению по состоянию ее здоровья, в связи с окончанием репродуктивного возраста или иным объективным причинам, скажем, сексуальной несовместимости супруги. Учитывается и такой факт, как нежелание супруги рожать детей
На то Божья воля, и Совет улемов ДУМ РФ не видит смысла вступать в полемику
Основным условием допустимости многоженства является справедливое и равноправное отношение мужа ко всем женам, которое проявляется: в равноценном материальном обеспечении всех жен; в предоставлении отдельного жилья каждой из жен; в проведении мужем со всеми своими женами равного времени в установленной по договоренности с ними очередности
Богословское заключение Совета улемов ДУМ РФ о "проблематике многоженства в мусульманском сообществе России" противоречит действующему законодательству и основам государственной семейной политики в области сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей
Права женщины, которая состоит только в религиозном браке, юридически не закреплены
Совет улемов (...) отзывает фетву
В разработке данной фетвы принимали участие не только богословы, но и юристы. Богословское заключение будет включать в себя рекомендации для имама, молодожёнов, а также форму брачного договора